在春天,细嗅一朵山花的香人民资讯

方其军

余姚人李郁葱的诗集《山水相对论》在我的手头已经一月有余。我随身带着，时不时取出来读读。

我在诗集中，找到《空山闻鸟鸣，或山水相对论》。比照目录，我判断书名就是提取自这首诗。一首诗的标题能够成为一本书的书名，这首诗想必是作者相当看重的，或是有特别意义。我径直翻至《空山闻鸟鸣，或山水相对论》，想看看那里挂着什么样的图纸，陈列着什么样的沙盘。

此诗的起句：“山更幽：此刻，不会有更多的人／如我一般迷惑于这阳光的鸣叫”。我联想到两位大诗人的名句，一是王籍《入若耶溪》里的“蝉噪林逾静”，二是王维《山居秋暝》里的“空山新雨后”。好诗大体如此，一读能引起共鸣接通磁场。只要有过在晴朗天气独自登山入林的经历，此句的心境立即可得应和与再现。在城市里听烦马达隆隆、看厌霓虹闪闪的现代人，对于山林阔别太久了。人，在城市里是会迷失的。那一条归路，早已被新的基建拦断了。那一条河流，早就被掩埋且铺上了黑亮的柏油。午后或黄昏，在车水马龙间，浮萍的孤独感与漂泊感积聚到一定程度会有一种恍惚、惊慌与苍凉。而到了山上，或许可以找回自己：一个与万物平等、彼此尊重的人。

第二句：“从林地里腾起，它，让空虚恰如其分／而约束我的是昨晚剩下来的黑暗”。李郁葱的作品“含诗量”很高，如果说之前的“阳光的鸣叫”在语言层面极富创造，那么，这一句展现的是物我显影的大师气象。是的，山林或以山林为代表的某些自然之境，对于许多人已经因为久违而有些陌生了。面对那种明亮、轻盈与纯澈，“我”想纵身一跃，想“腾起”，但是，不行，至少暂时不行，像宿墨如果想化开，需要条件，需要一个过程。李郁葱指出愉悦，也指出困境。我觉得，诗歌是语言魔盒，然后是情感泉眼，最后是哲思香炉。在享受语言的变化后，不经意感受到“及物”的情感与哲思的流动和跳跃，在我看来，那才是好诗。可见，李郁葱的诗具有十分优秀的品质。

诗集《山水相对论》由长江文艺出版社于年12月出版，分为四辑。第一辑“天真和经验之歌”，将生活现场直接搬进诗歌的显微镜，在日子的微光和幽暗中发现和开掘人生的寄寓。比如，第一首《麦片开始跳舞的早上》记的是一次早餐，但是，诗人想到的肯定不同于平常人，泡一杯麦片都能考虑“当它们背叛了田野”；比如，《拔牙记》《搬家记》《榨汁机》……事事都可入诗。琐碎小事随手一记而成经典的，其实有不少，比如张旭《肚痛帖》。诗歌不只是修辞，而更是发现、探寻以及生命里钻石般的新鲜经验呈示。

第二辑“山水相对论”，那首《空山闻鸟鸣，或山水相对论》就在其中。所记多为访山问水，颇有谢灵运的遗风。第一首是《林中之湖》，我试过，看到一个标题，先不往下读，想想，如果是我写，会怎么写？这样压一压后，再读李郁葱的文本，会发现他的观察视角和思维走向“另辟蹊径”。天底下没有完全相同的两片树叶，“人不会两次踏进同一条河流”，对于艺术，对于诗歌，则更强调与众不同，更强调辨识度。然而，对于传统的继承是无法断裂的。内在精神是一方面，在气质上，我发现李郁葱的魏晋唐宋意味正在弥漫。比如《题一幢无人居住的房屋》，这个“题”字尽显率性，古人面对一处白墙，如同我们面对

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